Хоть и в одной стране живем, но настолько разные, что будто на разных планетах. Мы категорически не понимаем друг друга, ибо у нас принципиально иной культурный код. Удивительное дело, но его не удалось изменить почти за вековую историю искоренения многоженства в нашей стране. В советское время, до середины 60-х годов, оно считалось даже деянием уголовным. В судах Таджикистана, Узбекистана, Чечни рассматривалось в год по 40-50 дел по этой самой статье (в каждой республике). И это были только те, кто попался.

Скорее всего, куда большее число супругов жили себе и не тужили «большими семьями», и мало кто обращал на это внимание. По большому счету, власти, при всем официальном отрицании этого явления, не делали из него большой трагедии. А потом и вовсе отменили уголовную статью. И все семейные дела стали фактом разборов исключительно на партсобраниях и в трудовых коллективах.

Помните классическую сцену из фильма «Белое солнце пустыни», как красноармеец Сухов ведет по пустыне жен басмача Черного Абдуллы? Так вот, получается, и сегодня, спустя почти сто лет со времени описываемых событий, многоженство, пусть и в другой, осовремененной форме, но существует. И в обществе, во власти решительно не знают, что с этим делать — то ли запретить окончательно и бесповоротно, то ли взять, напротив, да и разрешить — пусть живут себе, плодятся и размножаются.

Вот и мнения опрошенных на этот счет «УР» экспертов разделись.

— Тут никакие статьи и законы не помогут, — отмечает доктор юридических наук Владимир Винницкий, — бесполезно запрещать или разрешать, ибо тут работают законы природы, биологические законы, а их не переиграешь. Если двум-трем женам и одному мужчине хорошо, если их все устраивает, в конечном итоге это их личностный выбор. С этим делать что-то бессмысленно и невозможно. Так что я бы оставил все как есть, — заключил эксперт.

— «Колхоз» — дело добровольное, — говорит исполнительный директор Межнационального информационного центра Нурзида Бенсгиер. — Хотят быть вместе — ради бога. Главное, чтобы не нарушались ничьи права. Если говорить о введении Закона о многоженстве, думаю, он актуален главным образом для мусульманских республик России. И тут было бы неплохо ввести практику, подобную США, где в каждом штате, как известно, свои законы. (В том числе в одном из них — штате Юта — многоженство до сих пор преследуется по закону, а в других просто смотрят на это сквозь пальцы.) Всем известно, что отдельные ортодоксальные мормоны и сегодня имеют нескольких жен. На сегодняшний день самый известный многоженец США мормон Коди Браун — муж четырех жен и отец 16 детей. И, в общем-то, никого это не шокирует.

В нашей стране закон о многоженстве явно с удивлением, а то и в штыки, думаю, был бы воспринят на территориях России с преимущественно не мусульманским населением, в отличие от республик Кавказа. Хотя, если смотреть правде в глаза, немало примеров, когда мужчина «живет» одновременно в двух-трех семьях. Причем и женщины, и дети прекрасно знают о существовании друг друга. Опять же никого это давно не шокирует. В какой-то степени такой закон помог бы уравнять в правах всех детей и жен этого мужчины. А так, преимущественным правом все-таки обладает та женщина, с которой брак заключен официально, а также ее дети. Особенно при наследовании имущества, — резюмирует Нурзида Бенсгиер.

— Обратите внимание, у нас вопрос многоженства, по сути, вопрос полов, неожиданно стал политическим, особенно после нашумевшей «чеченской свадьбы», — говорит доктор социологических наук, зав. кафедрой политологии Гуманитарного университета Александр Воторобин. — И даже в какой-то степени этот вопрос переведен в плоскость некоего противостояния мусульманства и христианства. И получается, кто кого: принятие закона, разрешающего многоженство, будет означать и принятие других ценностей ислама. А на самом-то деле, за дискуссией о многоженстве ровным счетом ничего не стоит, кроме как решения мужчины и женщины о выстраивании отношений между ними самими. Именно это в сухом остатке. И сколько их будет в этой семье, не так важно. Сегодня в принципе институт семьи изменился до неузнаваемости. С одной стороны, существуют де-факто такие традиции, как многоженство, с другой — большая часть российского общества на грани принятия однополых браков. Ибо в 18 странах они уже узаконены. А в России давным-давно существуют де-факто. И мы рано или поздно придем к тому, чтобы признать то многообразие форм брака, к которому пришли сами представители общества. Почему, к примеру, не признать и многомужество? Ну а почему нет? Если членов такой экзотической семьи такой союз будет устраивать — ради бога, — заключил Александр Воторобин.

— Конечно, бороться с многоженством бесполезно, хотя я внутренне по природе своей и противлюсь этому, — отмечает кандидат культурологии Светлана Семина. — Но очевидно, когда-то, через много лет, это явление само сойдет на нет в силу того, что, как мне представляется, это некий рудимент культурный и социальный. По крайней мере, если говорить о развитых и просвещенных странах, то там все-таки такие семьи — редкость. Чем более развито общество, чем более образованные люди в нем живут, тем меньше оно тяготеет к традиционным ценностям на основе религий. Помните, куда в «Белом солнце пустыни» хотели повести безграмотных жен Абдуллы? Учиться в вечернюю школу! Так что просвещение — вот лучший способ от разных дремучих пережитков.

В тему

В Семейном кодексе России есть статья 14 «Обстоятельства, препятствующие заключению брака», в которой говорится о том, что в брак не может вступить лицо, которое уже состоит в другом зарегистрированном браке. А статья 27 признает брак недействительным, если имеются обстоятельства, описанные в статье 14.

Кстати

По данным исследований американских биологов из Аризоны, многоженство оказало большое влияние на генофонд человечества, снизив разнообразие мужских хромосом. Кроме того, даже в тех странах, где существует государственный запрет на многоженство, разнообразие мужских хромосом также меньше, поскольку и в таких странах один мужчина чаще становится отцом детей от разных женщин, чем женщина — матерью детей от разных отцов.