То есть не просто тупо грабили, а разыгрывали перед каждым водителем целое «театральное» представление, чтобы вызвать его доверие.

Вот так мощное природное творческое начало, почти мистическая интуиция и цепкий ум веками служат цыганам, чтобы зарабатывать деньги обманом, а часто откровенно криминальным путем. При этом, удивительное дело, редкий из цыган имеет образование выше 2—3 классов. И это совсем не мешает им неплохо адаптироваться в жизни, а некоторым и зарабатывать миллионные состояния. Еще более удивительно, что примерно так дела обстоят во всех странах мира, где обосновались цыгане. Самые богатые государства, самые мудрые правительства ничего с этим не могут поделать. Даже в жестко тоталитарном СССР, где шаг влево — шаг вправо — расстрел, цыгане умудрялись жить так, как они сами того хотят, по тем законам, которые они придумали себе сами.

Понятное дело, во всем остальном обществе цыган, мягко говоря, не любят (и они часто платят той же монетой). И потому недавнее решение правительства воплотить в жизнь программу по поддержке и развитию цыганского этноса вызвало реакцию, прямо скажем, неоднозначную. Как едко заметил один мой знакомый, «тогда и я вставлю себе золотые зубы и буду изображать цыгана», а другой продолжил мысль: «работящий цыган?! От этой мысли даже кони ржут!». В общем, мало кто верит, что программа заработает и заставит цыган пойти работать и начать учиться. Но при этом все понимают, что застарелую проблему нужно все же решать. Но как? Как относятся к новой программе эксперты по национальным проблемам? «Уральский рабочий» решил выяснить точку зрения специалистов.

— Вопреки мнению, что цыган не переделать, что деньги налогоплательщиков уйдут в никуда, я все же уверена, что такая программа необходима, — отмечает Нурзида Бенсгиер, директор екатеринбургского «Межнационального информационного центра». — Главное, нужно, чтобы дети цыган начали наконец получать образование. В этом весь корень проблемы. Сегодня даже если они и идут в школу, то, получив два класса образования, научившись худо-бедно писать и читать, перестают ходить на занятия. Все, им больше ничего не нужно. Чем остается заниматься с таким образованием в будущей жизни? В подавляющем большинстве случаев — продолжать родительский промысел, идти по их стопам, немудрено, что часто они идут на улицу попрошайничать, гадать, приторговывать наркотиками, — иными словами заниматься тем, чем годами привыкла заниматься вся их родня.

Как отметила Нурзида Бенсгиер, несколько лет назад в области уже начинали реализовывать проект по культурному развитию цыган, и он даже успел принести первые результаты. «В школу пошли дети, некоторым из которых исполнилось уже лет по 10—11». Но вся беда, по мнению эксперта, состояла в том, что проект был пилотным, разовым. Он так и не получил в итоге развития, и все усилия были сведены на нет. Теперь же, если программа будет принята на общероссийском, государственном уровне, есть надежда, что идеи просвещения начнут давать реальные результаты.

— Мы все должны понимать, — подчеркнула Нурзида Бенсгиер, что нужно это не только самим цыганам, в этом должно быть заинтересовано все общество. — Кому выгодно, чтоб среди цыган множились мошенники и воры? Надо стремиться снижать уровень криминалитета, — заключила эксперт.

К слову, несколько лет назад в интервью «Уральскому рабочему» бывший руководитель национально-культурной автономии цыган области Александр Торохов, объяснял, почему цыганские дети с таким нежеланием идут учиться в школу. Дело в том, что часто существует чисто психологический барьер, приходит ребенок в первый класс, понятное дело, окружающие воспринимают его, мягко говоря, не таким, как все, на отношение детей и педагогов накладываются стереотипы восприятия цыган. А они гордые, чтобы не ущемлять свое самолюбие, они лучше не будут ходить в школу вовсе. Часто все образование закачивается после первых уколов в адрес цыганского ребенка по поводу того, что он не так одет, что все цыгане «воры, попрошайки и вообще — преступники». Как рассказывал Александр Торохов, не случайно среди цыган всегда были настоящие подвижники, стремившиеся, чтобы дети получали полноценное образование. Они ходят по домам, распространяют книги, убеждают, что в школу обязательно нужно ходить, иначе человек неизбежно выпадает из социума. Нельзя, чтобы всю нацию считали преступной. К слову, сегодня Александр Торохов входит в число руководителей федеральной национально-культурной автономии цыган. Он принимал активное участие в разработке и продвижении правительственной программы развития цыганского этноса.

При этом председатель правления русской национально-культурной автономии в Екатеринбурге Юрий Савельев считает, что главное — это сделать так, чтобы цыгане соблюдали закон, как и все граждане страны. И тогда проблема начнет решаться сама собой.

— Нельзя мошенничать, обманывать доверчивых людей на перекрестках, нельзя торговать наркотиками — это очевидные для всех вещи. Если власти, правоохранительные органы не будут этого допускать, то цыганам невольно придется жить честно, — отмечает эксперт. — А так, можно создавать рабочие места, можно выделять деньги на культурные проекты, толку будет мало. Если человек привык получать деньги легким путем, ему не до работы и учебы. Но в государстве есть правила, по которым живут все граждане, и почему кто-то должен жить по своим законам? Депортировать цыган бесчеловечно, да и некуда. Нужно просто заставить всех соблюдать закон.

При этом Юрий Савельев согласен, что выделять деньги на образовательные программы для цыган, безусловно, необходимо. Но при этом, по его мнению, нужно, чтобы власти активно выходили на контакт с цыганскими баронами, заручались бы их поддержкой. Поскольку авторитет руководителей в цыганских сообществах традиционно очень силен. К баронам прислушиваются. И это, по мнению Юрия Савельева, могло бы помочь реализации программы.

К слову, в Федеральной национально-культурной автономии российских цыган отмечают, что этот документ принят впервые (!) за 500 лет проживания цыган в России. Сами цыгане считают программу очень важной. Ибо она должна решить основные проблемы рома в России: низкий уровень образования, плохая адаптация в современной жизни, сложные взаимоотношения с властями, с милицией, выселение из насиженных мест. Важная часть программы — сохранение и развитие цыганского языка. К слову, наверное, мало кто знает, но у цыган мира есть свой герб, флаг и даже гимн, хотя и нет единой для всего народа территории проживания. Ибо, несмотря на стремление цыган сохранять свою внутреннюю свободу и самобытность, их главное стремление быть полноценными членами общества. Стереть наконец со всех клеймо нации низкообразованной, с явными преступными наклонностями.

Как было в СССР…

5 октября 1956 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством», приравнивающий кочевых цыган к тунеядцам и запрещающий кочевой образ жизни. Реакция на указ была двоякой как со стороны местных властей, так и со стороны цыган. Местные власти исполняли этот указ, либо выдавая цыганам жилье и побуждая их вместо кустарного ремесла и гадания официально трудоустраиваться, либо просто прогоняя со стоянок и подвергая кочевых цыган дискриминации на бытовом уровне. Цыгане же либо радовались новому жилью и достаточно легко переходили в новые условия жизни, либо же считали указ началом попытки ассимилировать, растворить цыган как этнос и всячески уклонялись от его исполнения. Те цыгане, что не имели информационной и моральной поддержки, вскоре восприняли переход на оседлость как несчастье. В результате указа осело более 90% цыган СССР.