А потом, на переломе истории, — перестали повторять. Потому что выяснилось: нас вульгарно дурачили все эти несколько десятилетий, и «светлый путь» был не очень-то светлым, и ослепительная цель обернулась «черной дырой», и «красный день календаря» оказался красным буквально — от крови. В общем, как в поэме А. Галича о Сталине, «кум докушал огурец и добавил с мукою: «Оказался наш отец не отцом, а сукою»… Под этим углом зрения небезынтересно посмотреть на те трансформации восприятия и трактовок «Великого Октября», которые имели место «при советской власти» и которые наступили после ее краха. Материалом нам послужат архивные публикации «Уральского рабочего».

…Самые первые «юбилейные», в «красный день календаря», публикации «УР» производят своеобразное впечатление. Например, материалы от 09.11.1918 носят, можно сказать, оборонительный характер: авторы разъясняют политику и стратегию большевиков (статья «Крестьянство и Октябрьская революция»), а также выступают с публикацией «Что такое комиссародержавие». Последнее особенно показательно: вышеприведенным словечком оппоненты Ленина и компании называли фактическую диктатуру коммунистов, и это слово было весьма популярно среди народа…

А вот дальше интонация меняется. Уже материалы 1920 и 1921 гг. (в тот же юбилейный день) носят иной характер. Горделивые декларации, плакатные стихи (в номере 1920 года), многостраничные и довольно нудные ленинские выкладки теоретического характера (в номере 1921 года). Начиная с номера 1922 года на первой странице стабильно красуется портрет Ильича, в номере от 07.11.1924 появляются глумливые карикатуры на «мировых буржуев», подгоняемых штыком брутального красноармейца: мифология «красного дня календаря» начала складываться…

С 1927 года (это уже сталинская эра) — качественный сдвиг. Юбилейный номер этого года — особо монументальный: агитационное полотно, призванное символизировать успехи «строительства социализма», занимает всю первую страницу. В номере от 07.11.1930 — почти та же картина, но с выразительной добавкой: рядом с огромным портретом Ленина примостился маленький (пока!) Сталин. Маленьким он будет недолго: в номере от 07.11.1934 оба вождя — и лысый, и усатый — репрезентируются уже в равных геометрических пропорциях. А в номерах от 7 ноября «тысяча девятьсот проклятого года» (разумеется, 1937-го), а также и 1939-го — Сталин уже на первом плане, заслоняя собой пока еще монументальную ленинскую голову. Ну, и содержание соответственное: крикливая самореклама достижений (о подробностях и цене последних, естественно, никто не заикается), оголтелая травля «врагов народа». И еще — повторяющиеся, подобно мантрам, заклинания о «светлом будущем»: в психологии данная техника прекрасно известна и называется «зомбирование»…

Военные выпуски в этот день вполне предсказуемы: патриотическая тематика, призывы к всеобщей мобилизации на разгром супостата. И, разумеется, гомерическая ложь о реальном положении на фронтах. Интересно здесь визуальное оформление номеров, также весьма красноречивое в плане анализа формирования легенды: в 1941 году Сталин на первой странице — один, уже без Ленина (тень Предтечи для новоявленного Мессии в грозную пору уже тягостна!). А вот в победном 45-м можно немного и расслабиться — и на той же первой странице Сталин позволяет рядом с собой поместить не только Ильича, но и… Молотова, «человека № 2» в иерархии сталинского СССР. Потом, в 1948 году, вождь также дозволит народу лицезреть рядом с собой министра обороны Н. Булганина. Но это — прецеденты уникальные и редкие: с «культом личности» шутить нельзя…

…Пришел срок рокового дня 3 марта 1953 года: «Сталин испустил дух, и от этого удара вздрогнул ад». Номера от 1953 и 1955 гг. наглядно показывают ситуацию «междуцарствия»: торжественные доклады «к случаю» делают соответственно К. Ворошилов и Л. Каганович. Вновь, как и после смерти Ленина, система «вождества» дала сбой; партийная верхушка еще не определилась с тем, кто станет новым «старейшим-мудрейшим». Может быть, именно поэтому тематика торжественных докладов занудна, напыщенна и ортодоксальна до приторности: в условиях «подвешенного состояния» идеологические шатания опасны… Да и эпоха хрущевских перемен при всем своем новаторстве ревностно оберегает «священную корову», коей является октябрьский миф — без этой несущей конструкции все рискует обрушиться…

А вот публикация 1962 года, с гигантским докладом А. Косыгина — настоящий Рубикон. С этого исторического мгновения «юбилейные» статьи можно предсказывать до запятых, не претендуя на лавры Нострадамуса — настолько все становится трафаретным. На все «застойные» годы, на эпоху «сиятельных трупов» (Андропова и Черненко), даже на первые годы «перестройки» (вплоть до доклада Е. Лигачева в номере от 07.11.1986) — торжествует уже совершенно окостеневший «монументальный» миф о «Великом Октябре» и «Великом Ленине». В этом гранитно-бронзовом монументализме и псевдорелигиозной безальтернативности данной мифоконструкции — диагноз состояния общества, потерявшего способность к саморазвитию, и грозный прогноз на будущую деструкцию системы (который как раз в конце 60-х сделал аналитик-диссидент Александр Амальрик)…

Закономерна и финальная часть затянувшегося «романа». Ослепление не может длиться вечно — и пробуждение станет ударом. 07.11.1990 доклад «к дате» в «УР» делает первый секретарь Свердловского обкома В. Кадочников (еще с ленинским портретом на первой полосе) — и его выступление называется «Тревоги и надежды» (!). На следующий год статья В. Ушенина будет называться «Русь, куда ты несешься?» — и уже не будет портрета Ильича, а будут фотографии «человеков с ружьем» образца 1917 года… А в 90-е гг. происходит разительная «смена тональности»: статья от 06.11.1993 носит программное название «Октябрь уж отступил» (!!!). В тот же день в номере 1998 года — большая публикация аналитического характера о смысле и содержании Октября. Перенесемся в этот же день, но уже в 2002 год — и увидим публикацию «России дороги и красные и белые». А в номерах «красного дня» после 2008 года «октябрьская» тематика просто тихо исчезает — она стала никому не интересна. «Призрак коммунизма», столько лет рыскавший по России, отошел туда, где и полагается быть призракам — во мглу…

[photo]2225[/photo]

Прикоснуться к истории «Уральского Рабочего» можно уже сейчас в iPad- приложении iАрхив.