Царство свободы
Отнюдь не хочу бравировать скепсисом, но мне вся эта история кажется абсолютно подростковой.
Одни люди рисуют картинки, намеренно оскорбляя все, что кто-то считает святым — исключительно ради того, чтобы делом утвердить абсолютную свободу: иного, более глубокого смысла в тех картинках не просматривается. Другие люди эти картинки покупают, потому что им нравится приобщаться к процессу утверждения свободы. Когда первых людей убивают, миллион или даже полтора миллиона человек выходят на улицы, требуя соблюдать свободу самовыражения.
Точно так же подростки наперегонки матерятся и курят за гаражами, демонстрируя миру и самим себе — да, мы можем, мы уже большие, мы свободны от власти родителей. Потом, существенно прибавив возраст, но оставшись подростками, они продолжают утверждать свою свободу, но уже от супругов, напиваясь и заводя романы с тренерами по йоге (это уж в зависимости от своего пола).
Любой психолог вам подтвердит: навязчивая демонстрация своей свободы и вообще зацикленность на этой теме есть демонстрация глубочайшей внутренней несвободы. Когда человек ощущает себя свободным, ему незачем курить за гаражами, напиваться и флиртовать с тренерами по йоге. Поскольку самостоятельного удовольствия во всем этом нет.
Получается, что Франция, равно как и остальная Европа, не свободна от ислама. Шокирующее открытие — ведь всего несколько десятилетий назад эта страна повелевала половиной Африки. И вот докатилась до несвободы, причем несвободы именно внутренней: пришельцы из исламских стран и не думают (пока) требовать введения норм шариата, однако французский обыватель уже на полном серьезе боится, что его вот-вот заставят учить Коран. Скорее всего, потому что ощущает: ему, изнеженному и погрязшему в депрессиях-неврозах, не выстоять в возможной драке с энергичными и стойкими пришельцами, даже при том что их меньше, и они бесправны. Так что он еще до первой стычки успел уже и покориться, и начать борьбу за свою идейную свободу.
Есть, правда, еще более изощренная версия: требование свободы иногда является проявлением скрытого желания гнета. Затерянному в каменных джунглях, умирающему от одиночества человеку хочется любого внимания к себе, а гнет — это ведь тоже внимание. Интеллектуал боится слежки ФСБ, потому что ему хочется, чтобы хоть кто-то интересовался его мыслями, пусть даже чекисты. Женщина — в страхе от возможности изнасилования, потому что на самом деле ей хочется хоть какого-то мужского внимания, пусть даже криминального.
«Маленькому человеку» Европы хочется, чтобы хоть кто-то интересовался его жизнью — сойдут и исламисты, запретили бы смотреть ТВ, заставили бы носить паранджу.
Но, увы. Мы живем в мире абсолютной свободы, потому что мы живем в мире абсолютного безразличия.